女人與哲學

偶爾在網上發現周國平先生的Blog...然後看到《女人为什么不宜搞哲学》
以下是全文(已轉成繁體字了~) 全文之後才是我的迴響哦! ^_^

發言
　　主持人讓我先發言，大約是因為我有前科，要把我當靶子，我也準備受批判。在“哲學與女性”這個題目上，我以前寫過很不敬的話，比如︰“女人搞哲學，對於女人和哲學兩方面都是損害。”迴響1（聽眾大笑）不過，接著的一句也確實是我的真心話︰“老天知道，我這樣說，是因為我多么愛女人，也多么愛哲學﹗”（聽眾大笑）
　　其實，我倒不覺得女人對哲學有多大壞處，也許還有好處。哲學是干什麼的？是要把握世界的整體。為什麼要把握世界的整體？為了把握人生的根本。所以，出發點 是人生，這是靈魂的要求，哲學想靠頭腦的思考來解決靈魂提出的任務。可是，頭腦只有一個工具，就是邏輯。康德早就指出，邏輯沒有這個能力，作為科學的形而 上學是不可能的。據我觀察，事實上，歷史上一切真正偉大的哲學家，他們最精彩的思想都不是靠邏輯得出的，邏輯更多的是表達手段，在邏輯之前，這些思想已經 作為信念和直覺存在了。所以，信念和直覺在先，邏輯在后。那麼，對於一個哲學家來說，最重要的稟賦就不是邏輯思惟的能力，而是直覺。由於哲學歸根到底是要把握人生的根本，所以哲學家還需要有對人生的真切了解。
　　搞哲學所需要的直覺，和日常生活中的直覺還不太一樣，可以稱之為高級直覺，或者理性直覺。按照康德的分法，人的認識能力可以分為三個層次，就是感性、知性 和理性。其中，感性面對現象，知性用邏輯來整理現象，理性則追問本體，是一種形而上衝動。高級直覺和這裡面的感性和理性有關，就是感性加上形而上沖動，而 感性則是理性的前提。
　　現下我們可以來分析一下女人搞哲學的長處和短處了。女人長於感性，在這一點上女人佔優勢。男人長于知性，酷愛邏輯，容易導致感性的退化。形而上衝動意義上的理性，應該說屬於一切天才，不論性別，但總的看來在男人身上好像更強烈一些。迴響2不過呢，透過懷孕、生育和哺乳，女人用身體體會自然的神祕，又在形而上體驗 方面占了優勢。所以歌德說︰永恆的女性，引導我們走。我同意林語堂的評價︰男人懂得人生哲學，女人卻懂得人生。如果男人不聽女人的指導，他搞出的人生哲學 必定是對人生的歪曲。現下大家都在談哲學的危機，這個危機就在于男人們老想用邏輯來滿足形而上的衝動，這條路走不通，甚至南轅北轍，離人生的根本越來越遠。所以，女性的智慧可以為解決這個危機做很大的貢獻。
　　可是，我仍然堅持認為，女人不必也不宜直接搞哲學。為什麼呢？理由之一是搞哲學畢竟還是需要邏輯的，少不了這個整理和表達的工具，而這是女性的弱項。這個 弱點還影響了女性的優點的發揮，因為邏輯思惟混亂，常常把感性和理性、生活瑣事和根本道理攪成一鍋粥。理由之二就是我怕她們反而被哲學損害，我真的認為， 哲學對女人的害處遠遠大於女人對哲學的害處，再說，讓哲學受點損害沒關係，我可不願意讓女人受到損害。關於這一點，我讀一段以前寫的話︰“喜歡哲學的女 人，也許有一個聰明的頭腦，想從哲學求進一步的訓練；也許有一顆痛苦的靈魂，想從哲學找解脫的出路。可惜的是，在多數情形下，學了哲學，頭腦變得複雜、抽 象也就是不聰明了；靈魂愈加深刻、絕望也就是更痛苦了。看到一個聰慧的女子陷入概念思辨的迷宮，說著費解的話，我不免心酸。看到一個可愛的女子登上形而上 學的懸崖，對著深淵落淚，我不禁心疼。壞的哲學使人枯燥，好的哲學使人痛苦，兩者都損害女性的美。我反對女人搞哲學，實出于一種憐香惜玉之心。”迴響3（聽眾大笑）
　　我們可以來看一看事實，在哲學史上，你找得出一個偉大的或著名的女哲學家嗎？迴響4這說明什麼？我認為這說明女人確實因為她本身的某種原因不適合搞哲學，另外我 從中還看出了大自然的深意，它為了保護女人，不讓女人搞哲學。歷史上對哲學貢獻最大的女人是誰？是桑蒂普迴響5，就是蘇格拉底的老婆，她是一個著名的潑婦，她的 虐待成就了一個心胸無比寬闊的哲人，一個人類歷史上最偉大的哲學家。當然，這是開玩笑，很可能世界上的潑婦還毀掉了更多哲學家，不過肯定是一些比較小的哲學家。
　　總之，我認為女人對哲學是能夠起極好的作用的，這個作用就是用她們的優點來影響男人，影響世界，讓世界在“永恆的女性”引導下變得更豐富，更合乎人性，如此對哲學產生的間接影響遠遠大於她們的直接參與。迴響6

討論
　　剛才有一位女士說，歷史上之所以沒有女哲學家，是因為女性被剝奪了受教育的權利。我認為不能把全部原因歸結為社會制度。事實上，在古希臘，在這個哲學的黃 金時代，像畢達哥拉斯、柏拉圖、伊芳壁鳩魯這些大哲學家都招女學生，但成績不可考。然而，同樣在古希臘，女性中卻出了大詩人薩福。所以，必須考慮女性特質方面的原因。兩性心理上和文化傾向上的差異不可抹殺，其根源在於生理，而不是社會，社會偏見不能製造出這種差異，只是對它作了不公平的評價。迴響7不能因為社會偏 見的存在，我們就跳到另一極端，抹殺這種差異。我認為，這種差異本身是珍貴的價值，沒有它，世界、人生、文化就都太乏味了。我相信，優秀的男人和女人都是 既突出地具備自身性別的優點，又在一定程度上兼備了另一性別的優點，最可悲的是既丟掉了自身性別的優點，又具備了另一性別的缺點，遇到這樣的女人，我只好退避三舍。
　　剛才我還聽到了對男性和迄今為止全部哲學的憤怒聲討，這位女士把迄今為止的哲學宣佈為男性獨佔的地盤，表明了現下要以女性的名義把這塊地盤或其中一部分奪 回來的堅強決心。我認為，這種心態是不健康的，所愛的不是智慧而是權力，恰恰違背了哲學的本意。同時，重起爐灶另搞出一個女性哲學的道統，這是荒謬的，也 是不可能的。為什麼呢？因為在我看來，哲學是超越于性別的，只存在哲學，不存在男性哲學和女性哲學。不能把古希臘以來的偉大哲學道統說成是男性哲學道統， 這個道統屬于全人類，包括每一個愛智慧的女性。站在性別立場上否定和拒絕這個道統，無異于把自己排除在它之外。迴響8

（2004年11月18日在世界哲學節中國民眾大學“哲學與女性”主題會場的發言。選自《周國平人文講演錄》）

在迴文之前想說：我這樣子一段一段的解拆，會不會有點太像做功課了啊？哈哈哈～剛剛加插了那些底色、迴響1234之後有種好似當年做功課的感覺呢~哈哈哈哈~~~

　　迴響1：YEAH! 我之前有讀過這一小節哦!! 我記得的哦!!! 呵呵呵~~ 看到這句真的很開心呢~哈哈哈~~~記得第一次讀的時候我就笑了，那時，我還只是個高中生，還沒考上哲學系呢！
　　女人也夠厲害的，可以傷害哲學呢！哈哈哈～不過那時候最想知道的是女人會從哲學得到什麼損傷，想不到事隔幾年，會在網路上遇上答案呢～

　　迴響2：這算不算瓜分？一邊一性，理性就凡人皆有之，呵呵～這種沒有數據的統計學最易引起爭論的。
　　女人比較感性、男人比較知性，其實都是父系社會造成的既定認知，並非本能啊！尤其研究男性心理的報告越來越多之後，感性的男性從來都不是小數，而是被壓抑的族群，若然不加以掩飾、壓抑，就會被貼上標籤，輕度歧視也是歧視啊！
　　男男女女都有那三性的潛能，只是在成長的過程中，大環境讓男性不能哭、有心事不能講，女性則要依賴此道，過於知性則被貼上女權分子、大女人主義的標籤，唉，這個提倡平等的年頭不就表示根本地不平嗎？已平的話又何須提倡!!??
　　我會說放下成見，父系母系都可以的年頭，又何苦框死自己？我是放任主義，讓人自由地決定吧！只要他能走出既定文化的要求，男性耍起感性就別嘲笑他，女性耍知性也別標籤她。自由的年代讓大家自由地選擇想要的事、喜好的事，才是常態吧！？
　　至於林語堂的話，也說得很不錯，呵，那年頭的男女的確如此，也只能如此，就算不是也得裝成是，否則便是異類了，誰喜歡當異類？又，既是異類又有誰為他們定論？唉～

　　迴響3：這就是我上面說的答案了！哈哈哈～周先生年輕時應該很風流？那麼憐香惜玉……
　　我知道美麗的女子，總會讓人希望她不要有太多愁思，總會讓人希望看到她純粹的甜笑，然後不惜一切，哈哈，裙下之臣啊，只須半個笑顏就足夠讓他奉上一生的忠誠了！
　　可惜，我自己偏好知性女子，那種睿智的氣質，既大方又自信，彷彿世事皆如繞指柔般簡單明瞭，呵呵呵，是我的想像啦～知性的女子…我遇到的不多。
　　周先生的論調看似痛惜、不忍，其實，也不過看輕女子，在痛苦的思潮面前，還能堅定地綻放笑顏的女子我看過，作為女哲學家，我很是景仰她的，呵呵～～

　　迴響4：中西哲學史之中的確難以找尋，又正如周先生所說的古希臘年代並非禁女子學習，可是啊！即便她們有什麼建樹，後來傳承歷史文獻的大男人年代硬是抹殺掉那些奇葩的力作，今天的我們又怎麼可能知曉？
　　就像周先生提及的女詩人薩福也是因為她是女同性戀的第一人，或者說是由她的島嶼名作為女同性戀同名字才得以流傳下來？？
　　好了，不班門弄斧了，我對希臘史...呃，應該是希臘文學史不熟。
　　總的來說，不能以歷史之中欠缺著名女哲學家作為證據之一，這實在不公平。

　　迴響5：囧！我總是記不了她的名字，這…真的是她的本名嗎？真無奈，竟然是以潑婦留名，嗯，可是啊，既然她那麼潑...堂堂大哲人又堪稱當時最聰明的人，為什麼不離婚？我記得那時候是可以的吧？蘇先生果然難懂XD 哈哈~

　　迴響6：如果要這樣講，要不要順便講講天氣影響哲學家的思緒？= = 人本來就容易受身邊人事物所影響啦！大環境對人不可能沒影響的，否則人類豈能自稱最能適應環境的生物之一？
　　女人也是有自尊心的，這樣子的安慰實在…太低手了，更易引起反彈吧？尤其有心於此的女人，受傷更深…
　　我自己是還好而已啦～有興趣不代表有野心，我並不打算成為一個哲學家。影不影響哲學對我而言是不痛不癢……而然，那些有愿景又有努力的女哲人，也許會受傷、會憤怒吧？竟然要她們退到旁邊影響男人去影響哲學！
　　影響哲學家的因素可以很多，像尼釆不就一度深受音樂及某音樂大師的影響嗎？(= ="汗顏,一時想不起那音樂家的名字)
　　
　　迴響7：這一節簡直是震撼！社會的「偏見」(歧視) 造就的差異不是生理!!而是心理!!囧!!心理影響生理，是不能否定的，不可以因為生理對心理的影響比較明顯、常見就把另一面忽略、抹殺，那實在是……難以想像的可怕。
　　是我讀的心理類書籍太多，還是周先生完全不好此道？竟然說出這樣子的定言句……
　　社會偏見塑造男女的性別特質，否則都一律貼上標籤，哈，要細說中國歷代對女人的枷鎖嗎？不說中國，西方的女士又有哪幾代能去學習？更遑論思考！就算她們可以，又有誰允許她們著書立說？大環境的不允許也就算了～
　　還把心理困窘錯看成生理，我實在，＠＿＠想昏倒……感性靠的是感官，知性講的是學習理解，人皆有理性為之人，以上唯一跟生理有密切關係的是感官，男女感官的生理差別差在那裡？性器官！
　　還要說下去嗎？性器官影響哲學思維？唉～～～那有請佛洛伊德，我認輸了。周先生喜歡退避三舍就退吧！我無力了......
　　
　　迴響8：基於我已經無力了，最後的這段，我就簡單點，說說要說的：以女性名義奪回去的話，確實太誇張了，也把哲學物化得太厲害了！
　　再說一次：這是自由的年代，有心於此的女性，自然也可以參上一腳啦！她們都是全人類之一，沒必要把過去的歷史責任落實到今天的男人身上，他們也很無辜的，人又不他們殺的XD

總結！((終於寫到總結了~))感動＞／／／＜!!!
　　遇上這篇文章是很歡樂的，如果沒有讀到它的討論部份……因為啊～我自己蠻喜歡周國平的調調的，當年死窮鬼年代都咬牙忍痛買下《人與永恆》就可以一斑了啦！然後字字句句細細看，亂亂想……呵呵～那陣子的七彩調劑品！
　　想不到，嗯，原來我的心理學知識已經過於豐盛了，呵呵～

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